খনার সন্ধানে

খনাকে নিয়ে বহুদিন থেকে কৌতূহল। সেই ছোটোবেলা থেকে খনার বচন আর খনার বিষয়ে নানারকম কিংবদন্তী শোনার সময় থেকেই। খনার বচন নামে প্রচলিত ছোটো ছোটো দ্বিপদী কবিতা, যা নাকি আবহাওয়া, চাষবাস, শুভযাত্রার গণনা ইত্যাদি নানাধরণের ব্যাপারের সঙ্গে জড়িত, সেই দ্বিপদীগুলো খুব চমৎকার লাগতো।

"যদি বর্ষে মাঘের শেষ/ ধন্য রাজার পুণ্য দেশ" (মাঘমাসের শেষে বর্ষণ দেশের পক্ষে খুব শুভফলদায়ী, সম্ভবতঃ কৃষিকাজের সুবিধার কথা ভেবেই হয়তো এটা বলা। )
"দূর শোভা নিকট জল/ নিকট শোভা দূর জল" (চাঁদকে ঘিরে গোল শ্বেতাভ বৃত্ত দেখা গেলে তাকে বলে চন্দ্রশোভা। এই বৃত্তের আকার বড় হলে বৃষ্টি আসন্ন, ছোটো হলে বৃষ্টি হবে না। )
"ভরা হতে শূন্য ভালো যদি ভরতে যায়/ আগে হতে পিছে ভালো যদি ডাকে মায়"(জল ভরতে যাচ্ছে খালি কলসী নিয়ে, এই ক্ষেত্রে ভরার চেয়ে শূন্য ভালো। এমনিতে যদিও খালির চেয়ে ভরা ভালো। পিছু ডাকা এমনিতে ভালো নয়, কিন্তু যদি মা পিছু ডাকে, তাহলে ভালো।)
"কলা রুয়ে কেটো না পাত/ তাতেই কাপড় তাতেই ভাত" (কলাগাছ লাগিয়ে পাতা কাটা উচিত না, বাড়তে দিতে হবে, যাতে মোচা আসে, কলা হয়। তাতে অনেক বেশি লাভ। পরে কলা নামিয়ে নিলে তো পাতাসমেত গোটা গাছই (ভাড়ালিও) পাওয়া যাবে। )
"কচুবনে ছড়ালে ছাই/ খনা বলে তার সংখ্যা নাই"(কচু ক্ষেতে ছাই ছড়াতে হবে, অসংখ্য ভালো কচু পাওয়া যাবে।)
"মঙ্গলে ঊষা বুধে পা/ যথা ইচ্ছা তথা যা" (ঊষাকালে মঙ্গলগ্রহ আর সন্ধ্যাবেলায় বুধগ্রহ দেখা গেলে সেই সময় যাত্রা শুভ । )
"স্বর্গে দেখি কোদাল কোদাল মধ্যে মধ্যে আইল /ভাত খাইয়া লও শ্বশুরমশায়, বৃষ্টি হইবে কাইল।"(আকাশে কোদালে-কুড়ুলে মেঘ, মধ্যে মধ্যে আবার আলের মতন ফাঁক ফাঁক। বৃষ্টির সময় কাছিয়েছে। রাজদরবারের জ্যোতিষী বরাহমিহির বৃষ্টি কবে হবে এই গণনায় এত চিন্তিত আর উদ্বিঘ্ন যে খাওয়াদাওয়া ভুলেছেন। খনা শ্বশুরমশাইকে আশ্বস্ত করছেন, ভাত খেয়ে নিন বাবা, চিন্তার কিছু নেই, বৃষ্টি হবে আগামীকাল। )

এইসব কবিতাগুলো নাকি মুখে মুখে রচনা করতেন খনা নামে এক জ্যোতির্বিদ, জ্যোতিষী ও কবি মহিলা, যিনি আসলে যে কে, কোথায় ছিলেন, কেউই ঠিক করে বলতে পারে না। কোনো গল্পে শোনা যায় তিনি বঙ্গভূমির দেউলিয়া (অধুনা চব্বিশ পরগণার চন্দ্রকেতুগড়) গ্রামের কন্যা, অটনাচার্যের মেয়ে। কোনো গল্পে শোনা যায় তিনি উড়িষ্যার মেয়ে, আসল নাম লীলাবতী। কোনো গল্পে শোনা যায় তিনি সিংহলের রাজকন্যা,শুভক্ষণে জন্মেছিলেন বলে নাম হয়েছিল ক্ষণা । পরে মুখে মুখে ক্ষণা থেকে খনা হয়ে যায় । কোনো গল্পে শোনা যায় তিনি বরাহমিহিরের পুত্রবধূ । বিক্রমাদিত্যের রাজসভায় যে নবরত্ন ছিলেন, সেই নবরত্নের একজন যে বিখ্যাত জ্যোতির্বিদ ও জ্যোতিষী বরাহমিহির, সেই তিনিই নাকি এই খনার শ্বশুরমশাই । সেই ক্ষেত্রে অবশ্য খনাকে উজ্জ্বয়িনীতে( বর্তমান মধ্যপ্রদেশ) থাকতে হয় । সব গল্পেই অবশ্য শেষটা মিলে যায়, জিভ কেটে ফেলে খনার মৃত্যু হয় । প্রতীকী কিনা তাই বা কেজানে ।

মুশকিল হল গল্পগুলো সব জোড়া দিলে সময়কালের দিশা পাওয়া কঠিন । খনা যদি বিক্রমাদিত্যের(দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের) নবরত্ন সভার একজন রত্ন বরাহমিহিরের পুত্রবধূ হন, তবে তিনি গুপ্তযুগের মানুষ । এদিকে অনেক জায়্গাতেই বলছে ৮০০ থেকে ১২০০ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে যেকোনো সময় তাঁর সময়কাল হতে পারে। খুবই জটিল অবস্থা।

চন্দ্রকেতুগড়ে "খনা মিহিরের ঢিবি" বলে পরিচিত একটা প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ আছে। প্রত্নতাত্ত্বিক উৎখননের ফলে সেখান থেকে অনেক কিছু পাওয়া গিয়েছে, বহু প্রত্নতাত্ত্বিকের মতে জিনিসগুলো গুপ্তযুগের। কিন্তু যেকোনো কারণেই হোক, এই প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা খুব একটা এগোয় নি, হয়তো ফান্ডিং এর অভাবে। (প্রসঙ্গতঃ প্রখ্যাত প্রত্নতত্ত্ববিদ রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় হরপ্পা মহেঞ্জোদাড়ো র উৎখনন কার্যের আগেই এই চন্দ্রকেতুগড়ের প্রত্নস্থল আবিষ্কার করেন ও জায়্গাটিতে উৎখননে উৎসাহী ছিলেন। কিন্তু দেখাই যাচ্ছে যে সেই কাজ সেভাবে হয় নি, ওঁর হরপ্পা মহেঞ্জোদাড়োর কাজ যেভাবে প্রচার ও অর্থসাহায্য পেয়েছে, তার কিছুমাত্রও এই চন্দ্রকেতুগড়ে হয় নি ) চন্দ্রকেতুগড়ে কাজ হলে হয়তো খনার সময়কাল ও কার্য্যকলাপ বিষয়ে নতুন করে আলোকপাত হতে পারে। হয়তো প্রতিষ্ঠিত হল, যে খনা সত্যিই দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলের মানুষ, আর বাংলায় হয়তো অবজার্ভেটরি তৈরী করেছিলেন রাজার নির্দেশে ও আর্থিক সহায়তায়। সেই সঙ্গে গুপ্তযুগে বাংলার রাজনৈতিক- সামজিক-আর্থিক অবস্থা কীরকম ছিল, হয়তো সেই ব্যাপারেও জানা যাবে নতুন কিছু।

তাই ভাবলাম সচলায়তনে লিখি, হয়তো কেউ বিস্তারিত সন্ধান দিতে পারবেন।